Успенский
- идеологическая
- фразеологическая
- пространственно-временная
- S-O

Корман
-пространственно-временная
- прямо/косвенно оценочная (разновидности: пр-вр и фр)

---

дурачок

Биографическая: Шлеермахер, Сен-Бёв
Мифологич.: Гримм, Афанасьев, Буслаев
Культурно-историч: Спенсер, Конт -> Тен, Пыпин. Раса среда момент
Сравн-истор: Веселовский

Итак, Сент–Бев основное внимание уделял личности художника, ее особенностям, Тэн – особенностям эпохи, среды и расы, Веселовский же рассматривал конкретную национальную литературу на фоне всего исторического развития, как общественного, так и художественного, не упуская при этом из виду эстетическую и «индивидуальную» ее специфику.

Духовно-историческая: Дильтей.
Она явилась реакцией накультурно-историческую школу и филологич. позитивизм и развилась на основе ряда идей «философии жизни» Ф. Ницше и особенно В. Дильтея, как то: «понимание» («постижение») как специфич. метод гуманитарных наук в противоположность естественнонауч. «объяснению»
Д.-и. ш. сосредоточенно занималась типологией мировоззрений и личностей поэтов («Типы мировоззрения», 1911, Дильтея; «Формы жизни», 1914, Э. Шпрангера).

---
Расцвет Д.-и. ш. — 20-е гг.
В кон. 20-х гг. в рамках Д.-и. ш. выделились два направления: «история стиля» (Гундольф, Штрих, Цизарц, Э. Бертрам) и «история идей» («проблемно-историч.» направление Унгера, Корфа, Петерсона). Первое рассматривало поэзию как высшую форму действительности и развивало тезис Дильтея о символич. характере поэзии и ее истолкования. Второе сосредоточилось на выражении в лит-ре филос. идей (трагизма, свободы, необходимости и т. д.) и отыскании ее мифологич. корней

Интуитивизм: Бергсон, Потебня.
Анри Бергсон (1859-1941 гг.), который в исследованиях «Память и материя», «Творческая эволюция», «Смех», изложил свои взгляды на творческий процесс. Ум, по его мнению, может служить человеку лишь в практической деятельности, поскольку он способен идентифицировать отдельные предметы с целью выявления выгоды от их последующего использования. Эстетичную же функцию мира можно познать лишь с помощью интуиции.

Психоанализ: Фрейд, Юнг.
ОНО
Психоанализ Фрейда базируется на трех положениях:
1) неосознанное;
2) учение о детской сексуальности;
3) теория сновидений
Юнг открыл два типа творчества: психологический и визионерская

Формальная школа: Шкловский

Структурализм. Клод Леви-Строс, ОПОЯЗ, Лотман, Колмогоров

Экзистенциализм. Ну отчаяние, заброшенность, тревога. Бердяев - !

В период формирования модернизма мифологическая школа возродилась в рамках эстетики символизма. Существует термин – неомифологическая школа.
Символисты стремились сформировать новое мифологическое сознание, опираясь 1)на народную традицию; 2)на неомифологию Вл.Соловьева, софиологию. Неомифологический тип мышления – в статьях символистов «2 стихии в современном символизме» В.Иванова; «О современном состоянии русского символиз
ма» Блока, «Индивидуализм в искусстве» Волош., «Эмблематика смысла» А.Белого.
Все символисты 2-ой волны связаны с концепцией всеединства и мистические учения о Софии. Кроме символистов, эту концепцию развивали русские религиозные мыслители: Флоренский «Столп, или утверждение истины»; Булгаков С.Н. «Свет невечерний».
В современное время самый крупный представитель неомифологической школы – Лосев А.Ф. («Диалектика мифа», «Символ и проблемы реалистического искусства»).
В 1-ой книге Лосев, пользуясь языком диалектики, разрешенные марксизмом, формулирует сам феномен мифосознания; миф – 1)объективная реальность; 2)чудо.
Формула мифа становится сверхъестественное. Главный феномен мифа является неразличение между 2-мя реальностями: расширение реальности физической до реальности метафизической. Миф – не первобытная фантастика, а универсальный тип мировосприятия, предполагающий веру в чудо.

(Где-то был же конспект Блока)

---

Я теперь знаю всё о бюрократии и плохом интернете: 32 страницы А4 завтра понесу я (не считая оригиналов документов), а сегодня почти весь день хорошо если 200 кб/с.
Шарага в Мюнхене радует меня уже сейчас.
Они почему-то отвечают на письма исключительно ночью, и вообще - ненастоящие немцы.

---

Пасмурно: можно одеваться как клерк.
Вчера я тоже оделась как клерк и выбирала яйца. Недоуменно - потому что не было нормальных яичек (ударение на первый слог, привет Вишневый Сад). Бесшумно маневрировала между людьми, в печали, предчувствуя необходимость нести лишний груз; седовласый мужчина восхищенно: "Какая скромная девочка!"

Вот сейчас я тоже оденусь как клерк-бюрократ и пойду фотографироваться для страны бюрократов.
Больше всего мне нравятся идеально безвкусные колготки с налепленными цветами.

---

Дни бездарнейшие. Сплю по десять часов, потом еще днем сплю. Ничего толком не делаю и при этом даже на улицу не выползаю - точнее, мало. И тоска, тоска такая. Вот уже неделю готовлюсь к несчастному литведу - а ведь там немного. Дня три не могу дочитать бессмертный труд Бахтина о хронотопе. Вчера вот выяснилось, что я не знаю, что такое сюжет - спасибо Д. (ха-ха, мы выходим на новый уровень, еще несколько лет и дурных снов и я буду писать имя целиком).

Снова муки недоэкстраверта. Мои соседки постоянно куда-то уходят, а я лежу пластом, дохну от жары и скуки; вчера пыталась с Лидой, но она отвергла меня ради купания в болотце с четверокурсниками. Разумный выбор, в целом.
Так что мне остается говорить о фабуле и способах выражения цели в латинском языке.

Нет, днями я сижу на балконе - там прохладно и ветер. Это лучше, чем ездить к Новодевичьему или ходить в наш парк - потому что пока я дохожу до них, у меня уже начинает болеть голова. Но бетонное пространство угнетает.
Хотя вот сегодня наконец-то ливень. Несколько минут счастья: он льет, пруд качается волнами в тумане, прозрачно-серая стена и где-то гром.
А вечером в парке хорошо - темно, фонари светят немного, люди бегают и катаются на велосипедах. Мимо меня пролетел солидный мужчина с бородой и в очках на скейтборде.

Погода, кажется, стала не такой мерзкой, но вдруг пришло осознание, что я не успеваю и скоро немецкий. Беда, беда, что я делала эту неделю.
Вариант всё сдать до шестого рухнул окончательно.

---

Шла из Ашана, додумала стихотворение про Вадима Викторовича, родившееся, когда я намыливала задницу.

высокая поэзия

Вы - не Онегин. Вы - другой
(Равны в словах своих Эзопу).
Тот показал нагую жопу,
А Вы - прикрытую рукой.

---

Запоздало додумалась, что в общаге-то есть балкон, а на балконе нет солнца.
Благо! Благо!

---

Как по заказу, вчера долго не могла уснуть. И крутился почему-то понятно кто. Сколько, черт возьми, лет еще? Чем (кем?) я должна вытеснять?
А с утречка наткнулась: там же последний звонок недавно был.

картинка

Тут нет людей, а потому - безграничный поток ассоциаций.

---

Он просто напомнил каким-то косвенным образом бабушкин сад и, соединившись с образом МЦ, дал такое.

Сейчас так свежо, почти холодно. Хочется спать, но после невыносимой жары в течение пяти дней засыпать жалко, когда такой ветерок и наконец-то не болит голова.

---

Про музей МЦ: это было неделю назад, но очень уж понравилось.

Пришел юный постмодернист - с бородкой и завлекающим голосом. "Я покажу вам перфоманс," - сказал он, - "Я покажу вам визуализацию механизма разрушения текста". Я не очень поняла, зачем показывать такие очевидные вещи, но хмыкнула и села на ковер, куда мне показала воодушевленная девушка: она кричала "Садитесь на ковер! Вы можете! прямо! на ковер!" Потому как стулья были заняты - все жаждали посмотреть механизм.
Постмодернист сел, достал свиток, копирочную бумагу и стихотворение Державина - переписывал стихотворение пятнадцать минут сквозь копирку на свиток, каждый раз всё менее аккуратно. Рядом со мной сидел молодой человек, кивал и каждый раз говорил: "Да! Да!" Если бы оставить их наедине с постмодернистом, мог бы получиться анекдот про современной искусство и высоколобых критиков.
А так получился - почти хрестоматийный и дурной о поэта и толпе.
Публика негодовала - загнанная, она не могла уйти: этот поэт потом признался, что обычно делает свое действо сорок минут и в фоновом режиме, и тогда это не задевает ничьих чувств.
Тут - минуты через две молчания начались попытки заговорить с ним (безуспешные), восклицания в воздух, кто-то просто говорил по телефону.
Пожилая, но все еще знойная женщина негодовала и объясняла рядом сидящему ребенку, что это безобразие, непонятное и бессмысленное. Задорный дедок активнее всех пытался заговорить, но не выходило, и тогда он кричал: "Доколе!? Сколько это может продолжаться!?"
- Будьте терпимы, это же поэт, - отвечали ему.
- И что! И что! Я тоже поэт!
Постмодернист закончил и пытался что-то объяснить - но он пытался это сделать громоздкими периодами.
- Так вы все-таки объясните!?
- Я же только что объяснил!
Люди встали и кричали: "Так все же - что вы несете народу!? Ах, вы разрушаете! Разрушение! А вы пробовали - созидать!?"
Поэт пытался оправдаться, что, мол, он же не сам, он не виноват, это такой механизм, но - суд суров и пощады не было.

Прибежал странного вида мальчик и закричал, что на третьем этаже - спиритический сеанс. "Вы можете поговорить с поэтом, а можете посетить спиритический сеанс" И полсотни человек - "ОООО", и - галопом.
Это мой самый любимый момент.

Вообще, если такая реакция, то, возможно, вещи не такие уж очевидные и их надо делать.
Не знаю. Уже неделю думаю, кого мне больше жалко.

А на спиритическом сеансе девушка в черном строгим голосом растолковывала, что это - не игра, здесь надо - работать. Они уже говорили с Лениным. Раньше думалось - а зачем. Потому что - кто думал о судьбах России!? Теперь - уже не так. Это - книги Цветаевой. Мы будем гадать по ним. Ни историки, ни политики не говорят нам правды - давайте погадаем! Наши спиритические сеансы! всегда! сбывались!
Она села на белый круг и все так же строго смотрела на людей в кругу и открывала книгу для каждого. Не знаю, чем закончилось, я ушла после первого, но там было - "съел сторожа".

А сам музей маленький и милый. Плохая идея была идти туда в Ночь Музеев, когда столько людей.
В детской есть уголок с высокой кроватью, над которой икона и картина. На ней изображена женщина, кажется, но детали выветрились. И этот уголок почему-то кажется очень родным и печальным.

---

Печально, конечно, что я не тянула ручку и не пересказывала статейки на семинарах, и теперь не имею автоматика, но зато:
- я узнала слова гендиадис и гомеотелевтон, и уже второй день думаю, на кой они понадобились человечеству
- читаю Мишеля Фуко как настоящий гнилой интеллигент нашего времени
- потыкалась в романтиков, перечитала чудное вступление к "Дон Жуану": "Ты залететь не сможешь высоко, Боб! / Летать крылатой рыбе нелегко, Боб!"
- и вычитала в очень смешной статье в учебнике про массовую литературу название "Свинец в кишках"
А вообще, спасибо ВСР за мое счастливое детство - какие бы куцые ни были лекции. Я, может, даже использую его метафорку про метафизические дыры в кабинете.

---

Играю в Онегина: подчеркиваю в учебнике по литведу ногтем. (О, сколько мутных, еще мутнее, самых мутных предложений я прочитала за эти дни).
А с младшей соседкой мы в последнюю неделю патриархальная семья: я добываю еду, она ее готовит. Отбирает посуду, если я порываюсь сама.

Колотится и ноет сердце. Когда-нибудь я умру, так и не дойдя до поликлинники.

---

Так вот, пока сохнет очередное девчачество:

Историки - в который раз. Я не очень понимаю, как Лида живет меж такого окружения, но первые полчаса - на контрасте - такое отдохновение и радость нового. Потому что привычно, в комнате - склонения старославянского, а ты думаешь об аллегориях, и у тебя - к счастью - ни с кем не сложилось отношений, чтобы обсуждать личные, ни к чему не ведущие проблемы. А тут с порога слышно: "Вот ты знаешь, Кристина, у меня другая тактика поведения с парнями". И столько бури, и студенческая жизнь из анекдотов. И сами девочки почти из них. У меня, благо, там гомосексуальная репутация, и можно просто слушать - да и то они умудрились завалить вопросами. Еще очень смешная уверенность, что в их образе жизни нечто такое, что может пугать и удивлять. Такая эстетика моего восьмого класса: дурацкие песни и определенная - довольно ограниченная - тематика разговоров; правда, на новом уровне - они-таки старше.

Еще про музей МЦ бы, но завтра, пожалуй, ночь уже.

---

Сквозь боль и страдания я возлюбила Цицерона. Перевела сегодня в три раза больше, чем хотела: уже два часа не иду спать, тыкаюсь в слова. Он любит герундий и условные периоды. Он, si placet, вполне даже мил.

Вообще до этого было несколько дней любопытного взаимодействия с миром и забавных наблюдений.

---

"Коитус как кара за счастье быть вместе. Жить по возможности аскетически, аскетичней, чем холостяк, - это единственная возможность для меня переносить брак. "

Франц, любовь моя. Надо все-таки перевезти сюда портрет. Хотя не знаю. Оставлять там все как есть ради радости два-три раза в год вернуться, или же всегда при себе, кусочками.

Пытаюсь написать "критическую статью" для литведа. Пока что я только убедилась, что Кафка на немецком - не для таких, как я, очень сложно еще. От отчаяния перечитываю русские стихи Рильке.

---

и даже их пороки это их достоинства

- раздобыть оригинал страховки и чек оплаты билетов
- справку в уч.части
- уточнить у посольства, в каком веке они живут, и нужен ли им факс
- бронировать (с указанием всех)
- что-то сделать с временной регистрацией, чтобы было не столь позорно
- копии: загран, старый загран, пашпорт обыкновенный, свидетельство, студенческий, справку
вроде все.

---

Около первого гума цветут яблоньки: это не те яблони, которые цвели во дворе седьмого дома, но все равно - пасмурно, дождь, вполне можно жить.
Интернет ведет себя безобразно. И я, кажется, накачала каких-то вирусов.
Конец семестра не чувствуется. А еще хочется очень много спать.
Иногда - стать социальным животным и подписаться на кого-нибудь. Ходить, комментировать.

Шестнадцать строчек Овидия меня измотали. Нужно еще шестьдясят одну.
Сижу на столе, печатаю, Татьяну это почему-то удивляет.

---

Да, и мне уже несколько лет интересно, как сложилась бы моя жизнь, если бы я увидела А.Л. раньше, чем.

---

самый лучший в мире человек

Я снова со своими дифирамбами, но не могу! не могу!
Читала конспекты А.Л. сейчас, за зиму десятого класса (вместо того, чтобы слушать аудирование по великому немецкому, да). До слез.
Льду молились.
Ты выскочка, Троцкий!
Про грузинский инцидент. Само собой - про пятое марта.
Еще теперь я вспомнила, на чью могилу плюнули.
"И встал вопрос - довольно странный, но не для России - что делать с телом".

Какие чудесные были сессии в лицее. Мне всегда больше нравились зимние. Хотя и летние - кажется, они были спокойней. Обниматься с игрушкой, путаться, улыбаться, смотреть в синие-синие.
Или в серые. Вот тот самый первый по литературе - жалкие десять билетиков, В.В. кажется еще совсем большой и страшный. Система хахартеров.

В признаках тоталитаризма огромными буквами (они все - огромными буквами) написано "изюминкой сакральной вождь". Я не знаю, из чьей - соловьевской (скорее всего) или моей - головы это вылезло, но надо запомнить.

---

Я всё понимаю и принимаю, но когда Сепир пишет: "Мы должны быть готовы к радикальному пересмотру нашего представления о флективности!", у меня чувство, как когда распадался ХС, и было это радиовещание - мы переходим на новый уровень! мы переросли канон! - и десятки серьезных людей сидели и слушали, будто это что-то действительно эпохальное.